Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В очередной раз убедилась, что нихрена я не умею в компьютерные игрушки играть - села побегаться в новый Х-com, все замечательно, прилетели на террор - и немедленно завалила собственного солдата из собственного же гранатомета. В связи с чем вспомнилась еще одна трагическая история про мой игровой идиотизм. Было это давно, когда вышли вторые герои меча и магии. Сижу я, играю себе, а т-щ Morceleb стоит у меня за спиной и советует, как всех победить. И вот приходит мой герой воевать с каким-то злобным некромантом, бьются они героически - и тут любящий брат говорит "Экзорцизмом их, экзорцизмом!". Ну я чо, мне советуют - я экзорцизмом... и вынесла половину своего войска, состоящего из вампиров и зомби чуть более, чем полностью.

@темы: из жизни птиц долбоклювов

---

Заказчик жжот и пепелит. В начале процесса прислали глоссарий, где русским по белому сказано "Система пожарообнаружения и контроля загазованности (СПО и КЗ)". За день до сдачи присылают, красавцы, поправку, теперь надо писать "Система пожарной автоматики и контроля загазованности (СПА и КЗ)". Документ - кривой экселевский файл, переводить приходится через жопу в проге, где не работает автозамена. Заказ, на минуточку, около 200 000 знаков, конкурсное предложение на систему управления и безопасности - представьте себе, сколько раз там упоминается эта система пожарной автоматики.

@темы: Косточка говорит: УБИВАТЬ, атомный взрыв мозга

---

Про оптимизацию и модернизацию

Несколько лет назад один умный человек (дай ему бог здоровья и счастья) написал программу, которая сильно облегчила жизнь переводчиков. Естественно, за эти несколько лет она претерпела некоторые изменения, в том числе к лучшему - например, последняя версия разбирает не только doc, но и pdf и даже иногда jpg, не говоря уж об экселе, и ей по большей части плевать на форматирование оригинала. Единственный недостаток всех этих обновлений - изменился формат баз, что в принципе не страшно, но если кто-то пользуется удаленными базами, то у всех юзверей версия должна быть одинаковой.

Дык вот. Казалось бы, перейти на новую версию - логичный шаг для бюро переводов, энторнеты есть у всех, скачать прогу - дело 15ти минут, обновить базы чуть дольше, но это смогла бы сделать даже секретарша-таджичка. Но нет! Одна замечательная компания, у которой, к сожалению, базы только удаленные, объясняет свое нежелание это делать тем, что "некоторые переводчики не справятся с освоением новой программы". Блеать.

@темы: Косточка говорит: УБИВАТЬ

---

Ради такого дела я даже котика запощу

Каждый раз, когда вы делитесь этой картинкой, где-то умирает фанат Джастина Бибера

@темы: бугагашечки и смехуечки

---

Бразер, специально для тебя

фошысский свитер

Связать тебе?

---

Поистине, фантазия эффективных манагеров безгранична.

В одном бюро переводов начальник внезапно решил, что править переводы надо НА БУМАГЕ ОТ РУКИ. И вот теперь они получают переведенный документ в формате .doc, распечатывают его с интервалом 1,5 и ручкой вписывают правки. Потом еще один человек вносит все это обратно в .doc и специальной программой совмещает его с базой данных и двуязычным файлом в системе. Вот НАХУЯ?

@темы: атомный взрыв мозга

---

Проснулась утром, а тут все деревья покрыты льдом.

красота, она же аццкий фоткотрафег

Ну и не деревья тоже, но это не так красиво.

@темы: из жизни птиц долбоклювов, поделиться прекрасным

---

Флешмобчег

15.01.2013 в 22:38

Пишет  Morceleb:

Йа терминатор!
Внезапно влез во флешмобчег.

Вы оставляете комментарий, а я говорю:

• С каким животным вы у меня ассоциируетесь.
• На какие мысли меня наводит ваш аватар.
• Какой запах, по моему мнению, ваш.
• Какой ваш цвет.
• Какая ваша стихия.
• Герой из книги (фильма/мульфильма), на которого вы похожи.
• А вы за это поставите эту игру к себе в дневник.

@темы: всякая фигня

---

Подарили мне тут книжку - "библия хлебопека" называется. Нашла в ней рецепт "русский ржаной хлеб", обрадовалась было - но список ингредиентов привел меня в недоумение, там присутствует шоколад и растворимый кофе. Шозанах?

@темы: йа храбрый кулинар

---

Очередной освоения дикого запада псто

печальная история Синтии Энн Паркер

Как известно, нынешний штат Техас - это самый что ни на есть дикий запад, и соответственно, народ пытался его осваивать с заслуживающим лучшего применения упорством. Восточная часть Техаса - в принципе обитаемые места, где есть вода, деревья и прочие необходимые для жизни условия, поэтому граждане поселенцы ломились за землей и счастьем, не принимая во внимание предупреждения армии насчет агрессивных местных и прочих опасностей. В числе этих предприимчивых граждан была и семья Паркеров, многочисленная и довольно влиятельная; например, они стояли за созданием знаменитых техасских рейнджеров и один из них, Джеймс, был командиром местного рейнджерского отряда. И вот к 1835му году Паркеры построили себе замечательный укрепленный хутор с частоколом, бойницами и тыды и собрались всячески процветать вдали от цивилизации. Не совсем понятно, чем руководствовался т-щ Джеймс Паркер, но рейнджеров он распустил "за ненадобностью". Как оказалось, преждевременно.

19го мая 1836го года часть народа пошла трудиться в поля, а с женщинами и детьми остался престарелый дедушка и еще пара-тройка мужиков; опять же непонятно из каких соображений, ворота они оставили открытыми настежь даже когда увидели приближающийся отряд индейцев, а некий Бенджамин Паркер пошел вести переговоры (ворота так и не закрыли, видимо, считая, что это какое-то мирное племя). Индейцы, оказавшиеся немирными команчами и киова, заявили, что со стороны Паркеров было бы по-пацански проставиться, например, отдать им корову; Бенджамин утверждал, что скромнее надо быть, но ладно уж, какой-нибудь еды он принесет - и послал родственника в кладовку. Родственник, увидев, что большая часть остальных Паркеров под предводительством дедушки мудро направляется в бега, возмутился их трусливым поведением и предложил дорого продать свои жизни, после чего благополучно оставил сумку с пулями и порохом в доме, вышел во двор, приказал своей племяннице Рейчел смотреть за индейцами и пошел обратно в дом за боеприпасом. Пока он ходил туда-сюда, разговор команчей с Бенджамином перешел в плоскость "а чо ты дерзкий-то такой?", на чем жизненный путь т-ща Б. Паркера и закончился, а команчи занялись следующей частью культурной программы - грабеж, поножовщина и захват пленных. В число пленных попала вышеупомянутая Рейчел, Синтия Энн и ее брат Джон. Джона через некоторое время выкупили обратно; следует отметить, что торговля пленниками процветала с момента появления в тех местах мексов, т.е. уже давно. Некоторых крали исключительно с целью поднять бабла.

Рейчел не повезло сразу - ее определили в рабы, что означало жизнь нерадостную и полную увечий; рабами традиционно заведовали женщины, существа по определению более жестокие (да и мужики ее не баловали), поэтому жилось ей очень грустно, вплоть до мыслей о самоубийстве. Но поскольку это грех, Рейчел придумала другой план - спровоцировать кого-нибудь на убийство и таким образом получить-таки возможность попасть в рай; для этого она отказалась выполнить требование одной из своих хозяек, подралась с ней и внезапно победила в драке (посмотреть на бои собралась большая часть племени), затем подралась с ее матерью, уронив старушку в костер и сломав ее тушкой один из шестов типи. Но побитая молодая хозяйка помогла ей подняться и, по словам Рейчел, "стала с той поры гораздо более дружелюбной". Через некоторое время Рейчел тоже выкупили и вернули семье; она прожила достаточно долго для того, чтобы подробно рассказать свою невеселую историю. Как это ни странно, ее муж, нехарактерно для того времени, взял ее обратно несмотря на то, что ее репутация была безнадежно загублена.

Синтия Энн попала в категорию удочеренных пленниц. Надо сказать, что с рождаемостью у команчей дела обстояли печально - как известно, верховая езда не способствует благополучным беременностям, поэтому для поддержания численности населения в племя постоянно принимали разного рода пленников и отдавали бездетным женщинам и просто желающим на воспитание. Синтию Энн переименовали, научили разговаривать на языке команчей и считали во всех отношениях своей - до такой степени, что успешный альфа-самец вождь Пита Нокона посчитал приличным на ней жениться. Синтия Энн, в свою очередь, считала команчей своей семьей и, по свидетельствам очевицев, при появлении белых торговцев пряталась, чтобы у тех не возникла гениальная мысль ее спасти. Несколько раз ее все-таки видели, опознали как пропавшую девочку из форта Паркер, и даже пытались выкупить, но каждый раз ответ был "не продается, отвалите". Когда среди белых стало широко известно, что знаменитая Синтия Паркер живет у команчей и выжившие Паркеры начали выедать мозг военным, рейнджерам, торговцам и прочему люду, контактирующему с индейцами, на предмет выкупить/украсть/отбить, Пита Нокона с семьей ушел кочевать с другой группой, подальше от белых, потому как жену любил и отдавать ее не намеревался, тем более что у них было трое детей (два сына - Квана и Пинатс и дочка Топсанна) и прочие составляющие полноценной ячейки общества.

Но в декабре 1860го отряд техасских рейнджеров, солдат и местных волонтеров числом около 130 отправился в степь отмстить неразумным хазарам и наткнулся на охотничий лагерь команчей; всего их там было человек 15, по большей части тетки - как основная рабочая сила по заготовке мяса и обработке шкур. Техасские рейнджеры с огоньком и энтузиазмом приступили к выпилу и почти что уже было закончили, но кто-то заметил, что у одной из бап голубые глаза. Тогда рейнджеры решили ее не убивать, а забрать с собой. Синтия, а это оказалась именно она, судя по ее поведению, была против спасения и сильно расстроилась при виде убитых (среди них были ее муж и приемный сын); но ежели техасский рейнджер чего решил, то выпьет он обязательно, поэтому Синтию с дочкой погрузили на лошадь силой и повезли обратно в лоно цивилизации.

Родственники в лице приехавшего за ней Айзека Паркера поначалу, конечно, страшно обрадовались, но тут выяснилось, что Синтия не только забыла английский почти напрочь, но и не желает учить его заново. Кроме того, стоило ему отвернуться, она хватала ребенка и пыталась сбежать обратно в степь, поэтому приходилось ее привязывать. Но такие мелочи Айзека не остановили и он повез ее домой, причем по дороге выставлял бедную тетку на всеобщее обозрение, потому как весть о возвращении пропавшей девочки Паркер разнеслась мгновенно. Одна газетная статья описывает такую картину: "Связанная веревками женщина сидела на ящике перед местной лавкой, плакала и бормотала по-индейски". По приезде домой положение особо не улучшилось; Синтия попрежнему не говорила по-английски, с окружающими вела себя недружелюбно, постоянно пыталась сбежать и более того, явно горевала и пела ужасные команчские песни, а также устраивала мрачные языческие ритуалы, приводившие окружающих христиан в ужас и трепет (например, как это принято у степных племен, могла разжечь костер, сделать надрез на руке или груди и позволить крови капать в огонь).

Через некоторое время еще один родственник, Уильям Паркер, появился в доме Айзека с неким Кохо Смитом, который тоже прожил с команчами несколько лет, и гениальным планом. На дворе стоял 1861й год, и Уильяму надо было возвращаться обратно на войну после ранения; на войну он не хотел и поэтому подумал, что мудро было бы сбежать к команчам до конца войны, а потом сказать "ненуачо, в плену я был". Кохо Смит резонно ответил "мужик, ты идиот и план твой идиотский, поэтому иди нахер, я жить хочу". Синтия же считала, что план хоть и идиотский, но исполнимый, при условии что Смит пойдет с ними и в случае, если они наткнутся на незнакомых индейцев, защитит ее и ребенка (на Уильяма надежды не было, потому как он был мало того что трус, так еще и хромой). Но осторожный Смит бежать отказался, несмотря на мольбы, слезы и обещания награды в виде лошадей, ружей и жен, чем Синтию немало расстроил.

После этого ее перевезли в дом ее брата, Сайласа. Лучше Синтии от этого не стало; Сайлас сильно заикался, что затрудняло общение, кроме того, она не ладила с золовкой - та считала своим долгом воспитание племянницы в христианско-цивилизованных традициях и поэтому бедная Топсанна постоянно огребала за попытки, например, разговаривать на родном языке. Через несколько месяцев Сайлас ушел на войну, и его жена с облегчением сплавила диких родственниц своей сестре еще дальше на восток. Постепенно Синтии стало ясно, что домой она, скорее всего, уже не доберется; даже если бы ей удалось выбраться и украсть достаточно припасов и лошадей, между ней и степью лежали сотни миль незнакомой местности, населенной белыми. Поэтому она начала приспосабливаться к новой жизни по мере возможности - научилась прясть, ткать и шить, причем очень хорошо; также оказалось, что она лучше всех в округе выделывает шкуры, плетет арканы и обращается с топором круче многих мужиков. Соседи описывают ее как работящую, хоть и диковатую женщину. К величайшему огорчению родственников, она попрежнему продолжала молиться языческому богу, приносила в жертву собственную кровь и пела индейские песни. По ее собственным словам, она молилась в основном о том, чтобы бог дал ей сил признать, что окружающие на самом деле хотят ей добра.

Окружающих же приводил в ужас и недоумение тот факт, что Синтия искренне горевала по погибшему мужу. Ведь всем известно, что белая женщина за цветного добровольно замуж не пойдет - следовательно, Пита Нокона взял ее силой, так чего ж она убивается и отчего так любит детей, зачатых в ужасе и насилии? Также им было неясно, отчего она предпочитает первобытный образ жизни и не стремится вернуться в распростертые объятия цивилизации и господа.

В 1864м году Топсанна умерла от гриппа, после чего Синтия потеряла всякую надежду и начала морить себя голодом. Родственники кормили ее силой, и она умудрилась прожить еще шесть лет, но в 1870м тоже заболела гриппом и умерла. Она так и не узнала, что ее сыновья спаслись и даже умудрились предупредить команчей в основном лагере о грядущем нападении рейнджеров. Старший, Квана, стал одним из самых знаменитых вождей племени команчей - но про него в другой раз.

@темы: для Morceleb, история СыШыА, индейцы

---

Поскольку спокойно мне никак не живется, решила я тут освоить технику жаккардового вязания. Это которое "свитер с оленями", да. В поисках инструкций по энторнетам нашла чудесный узорчик:



вот думаю, не связать ли Ромке - сисадмин как-никак.

---

Это диагноз

Не буду, сказала я себе, готовить на 100500 человек, придут-то трое, один из них 11-летняя девочка, которая много не сожрет. Испекла медовый торт, причем в целях сокращения площади раскатала на 7 коржей вместо 6 - но опять получилось на весь противень. Ну ладно, сказала я себе, тогда пирог с мясом буду печь поменьше. Ога.



Пачка сигарет для масштаба, есичо.

@темы: всякая фигня, из жизни птиц долбоклювов

---

Одеяло

@темы: рукоделия и жопоручия псто

---

Я дошила одеяло, ура-ура!

Фоточки будут утром.

@темы: рукоделия и жопоручия псто

---

Оборотная сторона медали "Россия - это такая страна, где по улицам ходят медведи в косоворотках и пьют водку прямо из самоваров" - это вот:

«Сегодня в стране, где огнестрельное оружие можно купить, как пакет молока или жвачку...»



Чем старше становлюсь, тем больше меня бесят идиоты.

@темы: Косточка говорит: УБИВАТЬ

---

Индусские юристы жжут и пепелят.

"Для касты неприкасаемых, зарегистрированных племен и других отсталых классов в нормативах предусмотрены оговорки"

"Лица, вступившие в брак или заключившие брачный контракт при жизни супруга, не имеют права работать в Бюро стандартов" что логично, тащемта, в свете последующих положений регламента, например:

"При приеме сотрудника на работу следует убедиться в том, что его личные качества и досье не делают невозможным принятие его на должность в Бюро" (составил: ваш Капитан Очевидность, проверил: ваш Капитан Баян)

---

Вот тут некоторые рассуждают о веских причинах для Локи устроить Рагнарек... сегодня я на фейсбучике увидела еще одну. Гордая мамаша шестилетней девочки пишет: "Сегодня моя дочка нарисовала на двери сердце и на вопрос "зачем" ответила "А чтобы, когда Джастин Бибер будет проходить мимо нашего дома, он бы увидел мое сердце". Дальше мамаша пишет, как она горда своей умненькой деткой.

Локи, пожалуйста, уже выпили человечество, а?

@темы: Косточка говорит: УБИВАТЬ

---

Что-то давно я не писала про индейцев

Трагическая история про троллинг и Испанскую империю

Как известно, испанская империя имела виды на оба американских континента и один из них захватила вполне себе успешно, благодаря таким преимуществам в технологии как огнестрел и лошади. Но к середине 18го века конкистадорские лошади разбежались и размножились, а коренное население Великих Равнин освоило верховую езду и коневодство. Особенно в этом преуспели команчи, которые до появления лошадей были одним из самых отсталых племен на континенте, жили на задворках мира охотой и собирательством и особых перспектив на будущее не имели. Но с появлением лошади все очень быстро изменилось. Пользуясь метафорой т-ща Н.С. Гвинна, в каждой школе есть туповатый малорослый мальчик, которого не троллит только самый ленивый; но к восьмому классу мальчик внезапно вырастает в здоровенного бугая, бьет морду сначала бывшим обидчикам, а потом, войдя во вкус, кому ни попадя и внезапно становится грозой района. Примерно так произошло и с команчами; они оказались гениальными кавалеристами и коневодами (а также конокрадами) и начали стремительно отжимать у соседей охотничьи угодья. Соседями были апачи, тонкава, кикапу, навахо и еще несколько племен, которых естественно этот толчок пассионарности совершенно не радовал, тем более что с юга ломилась испанская империя и отступать было особо некуда, кроме как в непригодную для жизни Аризону.
Испанская империя же наступала по принципу "строим католическую миссию, рядом военный форт и заставлям местных заниматься сельским хозяйством". Это прекрасно работало с оседлыми племенами Южной Америки, но в нынешней Мексике и Техасе дела шли несколько туже - апачи, например, сельским хозяйством и католичеством не интересовались и предпочитали периодически грабить испанские поселения (и продавать награбленное в других испанских поселениях).
Но в 1749м году произошло странное - совершенно неожиданно в одну из миссий пришли большой толпой апачи и заявили, что желают обратиться в христианство и жить как положено верным подданным испанской короны, но при условии, что миссию и форт построят в местах их обитания. Святые отцы, мысленно примеряя кардинальские шапки и прочие атрибуты очередного звания, ломанулись к вице-королю Мексики, губернатору провинции и тыпы, требуя немедленно утвердить и финансировать. К 1757му году власти утвердили, профинансировали и выделили солдат. Командовать фортом назначили полковника с красивым именем Диего Ортиз Парилья, несмотря на его мрачные предсказания насчет будущего провала предприятия. Святые отцы и караван с таджиками метисами-строителями проследовали в пампасы на реку Сан Саба, соорудили обещанную миссию и форт и сели ждать новообращенных. Но те почему-то в миссии появлялись редко, в основном на предмет отжать подарков и в истинную веру обращаться не спешили. К 1758му году некоторые святые отцы мудро сказали "да ну вас нахер с такими раскладами" и уехали обратно в Мексику, но особо упоротые остались, и бросить их полковник Парилья не мог.
И тут-то открылась вся глубина коварства апачей. Как выяснилось, бравые потомки конкистадоров плохо ориентировались на местности и не знали, что построили форт не в местах обитания апачей, а на территории, давно захваченной команчами. Апачи мудро рассудили, что если стравить двух врагов, на них не останется ни времени, ни сил - можно жить спокойно, а если повезет, враги взаимоистребятся.
Команчи, естественно, восприняли строительство как личное оскорбление, требующее кровавой мести. Ради такого дела они даже на всякий пожарный заключили перемирие с Тонкава, Асинаи и прочими врагами. Летом 1758го года отряд команчей, тонкава и прочих союзников жизнерадостно выпилил святых отцов и прочий персонал, после чего все сели праздновать на развалинах миссии. Полковник Парилья с солдатами в это время сидел в форте, который почему-то построили в миле от миссии. Проявив недюжинную сообразительность, полковник отправил дюжину солдат на помощь святым отцам (чем он руководствовался, не совсем понятно, потому как индейцев там было чуть более, чем дохрена). Естественно, до миссии солдаты не добрались. Больше наученный горьким опытом Парилья никаких вылазок не предпринимал. Спасло его только то, что команчи считали героические штурмы укрепленных позиций делом гиблым и в атаку не пошли. Через три дня они утомились празднованием (да и святые отцы, вероятно, начали попахивать) и свалили в степь охотиться на бизонов/грабить корованы.
Парилья с остатками гарнизона и леденящими душу подробностями вернулся в Мексику, где возмущенные таким произволом власти выдали ему еще солдат, в основном новобранцев, и припасов и отправили карать виновных. Отряд в 500 человек бодро двинулся в пампасы в поисках команчей. Сначала все шло прекрасно - бравые конкистадоры нашли и выпилили индейский лагерь (племени Тонкава, заклятых врагов команчей, но какая хрен разница, мудро сказал полковник Парилья) и с песнями продвигались вдоль реки Бразос. Но тут на сцену опять вышли команчи сотоварищи, встретившие Парилью на заранее укрепленной позиции (что вообще для них в высшей степени нехарактерно, поэтому многие теоретизируют, что в операции принимали участие французы, которые, как известно, испанцев не любили и тоже претендовали на американский континент). Как бы там ни было, новобранцы практически мгновенно отступили в некотором беспорядке, бросив обоз. Гоняться за ними команчам было лень, поэтому отряд почти не понес потерь и вернулся в цивилизованные места, уже чуть менее героически. Парилью тут же судили военно-полевым судом, потому как одно дело потерять весь полк и вернуться в одиночку, ползком, как Мересьев, с простреленным знаменем в зубах и совсем другое - бежать с поля боя, позоря испанскую корону.
Упорные испанцы поражения, тем не менее, не признали и отстроили миссию заново, на этот раз из камня, и продержали там гарнизон еще 10 лет, чисто из принципа, поскольку обращать в диких степях было некого, а команчи нападали на любой отряд, вышедший за стены. В 1769м году испанская корона таки утомилась безнадегой и миссию забросили, равно как и прочие попытки проникновения на территорию Команчерии.

@темы: для Morceleb, история СыШыА, индейцы

---

@темы: бугагашечки и смехуечки